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的理论付诸实践，先后成立了武昌佛学院、汉藏教理院、柏林教理院、世界佛学苑图书馆等僧学校，并主持闽南佛学院开展弘扬僧教育；又经常于各地弘法讲学，并成立了许多或地方或中央的僧众、信众组织。 笔者认为太虚...，并在15岁出家，圆寂于1947年的太虚法师可谓经历了整个庙产兴学的过程，其一生立志的办僧教育、整理僧伽制度、组织各种佛教团体、兴办报纸、连通中西佛学研究等的事业，与庙产兴学有多大的关联，又是如何挽救...
张蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
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益日后更深的理解。 关键词：十六观、依正庄严、观念、九品往生 作者简介：向学法师，闽南佛学院导师 概论 现今流通的《观无量寿佛经》（以下简称《观经》）一卷，据慧皎（４９７～５５４）的《梁高僧传...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
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以后来台闭关下计在内）精研数理，矢志弘法。 民国十九年随太虚大师赴香港弘法，从闽南佛学院发心追随太虚大师之后，他一直本著「以佛心为己心，以师志为己志”的意志，标榜而今而后，一心一意走“提倡改茸路线，...保等地，巡回讲经。此外，再创办星洲菩提学院、槟城菩提学校、星洲佛学社、雪州佛学会以及佛教人间月刊社等佛教团体。由于南洋一带华人很多，而且又多以闽南、广东的移民为主，加上他曾住钖缅甸达四年之久，皈依弟子...
如悟
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体会到唯识法门对心灵环保的重要作用。
关键词：唯识 心灵环保 转识成智
作者简介：释法瑛，闽南佛学院第2005届本科毕业生。
现代社会，精神空虚、心理病态已成为不容忽视的社会问题。祖国...试探唯识法门在心灵环保中的应用
作者：释法瑛 来源：闽南佛学
内容提要：佛教的唯识学是基于精神作用，围绕心识变化来探讨宇宙人生的现象。因此其不仅是学佛的重要法门，也是现代人提升生活适应...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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众生拔除苦难，与一切众生真实快乐，并且方便度化他们入无上解脱之道。弘一法师常以“菩萨四摄行”——布施、爱语、利行、同事与他人和一切有情相处，以无我之心利益众生。他于1929年10月为闽南佛学院同学自撰...犯戒。因此，弘一法师的律己而不律人的观念，实在具有己正而后天下正的哲学深意。 弘一法师在1936年于厦门南普陀闽南佛学院养正院开学日所作的题为《青年佛徒应注意的四项》的演讲中，提出了青年佛徒应该注意...
刘泽亮 贾应生
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具体的解答。
关键词：摄大乘论、佛陀、无著、阿赖耶识。
作者简介： 释智德，现是闽南佛学院男众任课法师。
导言
我佛如来以一大事因缘出现于世——为诸众生...学，《摄论》才跟唯识宗的兴起而兴起。我闽南佛学院的唯识学，是承太虚大师在支那内学院所学，我有幸学唯识教，读《摄大乘论》，全靠虚大师等古德们的恩赐。为了酬报前辈大德的深恩，我除了认真学好《摄论》外，此生...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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略谈僧肇法师《不真空论》思想 善 锐 作者简介：善锐，闽南佛学院2001级本科毕业生。 目 录 △前 言 一、说明本论缘起及思想背景 二、略探本论思想 （一）从思想内涵显“不真空” ...思想 内容提要：佛教传入中国之初，由于受到传统玄学的影响，致使佛法渗入浓厚的玄学思想。玄学谈“有”、“无”，佛教谈“空、有”，从表面上看二者如同一味，但在本质上却有着天渊之别，所以当时佛学与玄学往往...
善 锐
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佛教总会」，初步提出了保护寺产、振兴佛教的口号。太虚大师提出佛教教产、教制、教理的三大革命，发表《整理僧伽制度论》，设立武昌、闽南佛学院及汉藏教理院，创办《海潮音》、《人海灯》、《佛化报》、《佛化新...日本化的性质。直至中国僧侣陆续来台后，不断的努力，如一九四八年慈航法师主持「台湾佛学院」，一九五三年白圣、太沧、智光、南亭在台南大仙寺首开戒坛，台湾佛教才重新回归到传统中国佛教的形式制度。 此后，在...
不详
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都说我很会演讲，这不是一种习惯吗？ 在学校里面我固然是不会作文，我记得在南普陀闽南佛学院读书的时候，文学的教员，都是请的厦门大学的文科教师来教。作起文来，别的同学的文章，先生在文章旁边圈上加圈，点上...宣传为第一，则全国各省各县之佛教徒，应争先恐后，或一个人，或团体，量力而为；果能如斯，则佛化全球，指日可待。可慰矣，蓬勃的佛教。 （2）弘法之僧材，在于教育，而教育又出于学院。据吾人已知全国之佛学院，...
慈航法师
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寺闽南佛学院读书。我的老师就是太虚大师，他到过欧美各国弘扬佛法。民国十九年我到过印度缅甸，并在仰光组织了佛学会。三十三年回国，就在江苏、安徽、湖北、江西各省弘法。抗战时期日人向锡兰、缅甸、暹罗等国宣传...就留在南洋马来亚一带讲学。自民国廿九年起，以后在星加坡槟榔屿诸地组织了佛学会，发刊了《人间佛教》杂志。三十七年台湾中坜圆光寺，开办佛学院，请我来担任院长之职，所以南洋弘法的任务，于此告一段落；而应圆光...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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